长篇鬼故事 - 故宫600年特展看展攻略（故宫春节特别策划）

探寻｜故宫顶流

每个人的故宫都有偏爱的一隅，是雪落枝头，用纯白装点的四方美景；是深秋描绘的山川寂静、落叶无疆；是宫猫在镜头下懒洋洋伸起了懒腰，从墙角跃上屋顶；是繁花似锦的《清明上河图》永远在诉说它的传奇与新生。屋脊神兽、红墙黄瓦、高阁藏品、四季风景……乾坤之大下尽显方寸之美，六百多年来无数“顶流”被重新激活，让故宫承载着为世界所知的中华文化形象，成为中华历史之美、山河之美、文化之美的化身。

值此岁末迎新之际，故宫文具特别推出“故宫春节特别策划-探寻故宫顶流（珍宝篇、建筑篇、风景篇、萌宠篇）”，与大家一起重温那些被惊艳了的时光。

本期主题「珍宝（下）」

故宫有着1863404件（套）藏品，每一件都记录着它的辉煌，而其中有十件稀世珍品被称十大镇宫之宝，在海内外久负盛名。本次珍宝盘点分为两期，本篇为下期。

法帖之宝「平复帖」

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晋 《平复帖》（局部）

故宫博物院藏有这么一副草隶书法作品，它书写年代距今已有1700余年，是历史上第一件流传有序的法帖墨迹，由晋代文学家、书法家陆机创作，盖有历代名家的藏书章，被评为“镇国之宝”，它就是——《平复帖》。

《平复帖》共9行、84字：“彦先赢瘵，恐难平复。往属初病，虑不止此，此已为节年使至。男幸有复失，甚忧耳。舍（或庶）子杨往，初来至，吾不能起。临西复来，威仪详时，举动成观。自躯体之恙也，思识梦之迈甚，执所恒与君。稍之闵凶，棠寇乱之际，闻问不悉（或多）。”另外有版本二，在个别字上略有出入。

据史料记载，《平复帖》创作于晋朝武帝初年，是陆机写给一个身体多病、难以痊愈友人的一个信札，因其中有“恐难平复”的字样而得名。关于这个友人是谁，主要有三种说法：其一，认为友人是两晋名臣贺循；其二，认为应是写给他的亲友顾荣的，其字彦先；其三，认为是写给华亭同乡的一封问候书札。

《平复帖》译文（局部）

因为《平复帖》为孤本，没有陆机其他作品可供比对，所以无法判定其究竟是不是为陆机所作。但从王方庆临摹先人王羲之等人而成的《万岁通天帖》看，东晋时楷书已经成形，再证以西晋写经，可以肯定有隶书特点的章草《平复帖》是西晋真迹。《平复帖》一方面是隶书发展过程中的标本，同时更是汉字由隶书向楷书过渡的重要佐证。

《平复帖》能流传下来，堪称奇迹。这幅字帖在唐朝末年被时人殷浩所收藏，之后从其手中流出。而后自唐至宋、元、明、清，《平复帖》的往来流转皆有出处。在清朝，几经辗转归入乾隆内府，再赐给皇十一子成亲王永瑆。光绪年间为恭亲王奕䜣所有，并由其孙溥伟、溥儒继承。后溥儒为筹集亲丧费用将其变卖，最终由张伯驹以巨金购得。

张伯驹是一位爱国收藏鉴赏家，他曾几度几乎倾尽所有回购珍贵文物，再将其捐献给国家。张伯驹最早是在湖北一次赈灾书画会上见到《平复帖》的，他知道溥儒曾将《照夜白图》卖于他人后流于海外，深恐《平复帖》蹈此覆辙，便花20万元重金求购，未果。后来偶然得知溥儒丧母，急需用钱，经傅沅叔斡旋，以4万元购得。

1941年，张伯驹绑架案轰动上海，绑架者是汪伪特务组织，索要300万赎金，却殊不知张家的钱大都已变成了珍贵字画。张夫人设法去看望张伯驹，却被告知字画不能动，尤其是《平复帖》。最后绑匪妥协，降低赎金，张伯驹才得救。后来北京沦陷，张家将字画偷偷地缝在被子里带了出去，并于建国后捐献国家，后收藏于北京故宫博物院。

钟表之宝「黑漆彩绘楼阁群仙祝寿钟」

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清乾隆 黑漆彩绘楼阁群仙祝寿钟

了解清朝历史的人都知道，乾隆是一位品味不俗的皇帝，对各种名贵古董珍稀字画及其钟爱，更是西洋钟、珐琅表的“大收藏家”。电视剧《延禧攻略》中一比一还原了乾隆收藏的一件国宝级的钟表「黑漆彩绘楼阁群仙祝寿钟」。

「黑漆彩绘楼阁群仙祝寿钟」现藏于故宫博物院，高185cm，长102cm，宽70cm，共有七套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内活动装置等。这款钟从设计到完工历时五年之久，不论在工艺还是技术方面都堪称完美 —— 恐怕也只有这样的精益求精，才能入得了“完美主义者”乾隆帝的法眼。

织绣之宝「沈子蕃缂丝梅鹊图轴」

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南宋 沈子蕃缂丝梅鹊图轴

缂丝，也作“刻丝”。以梭为笔，通经断纬，相传了两千多年。它又被称之为“织中圣品”，是一项至今无法为机器取代的丝织工艺。它是中国古代过去的皇家御品，是今天的非遗和丝织奢侈品。

缂丝起源大约在公元7世纪，源于古埃及和西亚地区的“缂毛”工艺，这种缘自地中海沿岸地区的神话，经西亚传入西域，而通经断纬技术从此传入中国。彩色的纬线奇妙地织各式纹样，体现出我国西北地区的装饰纹样风格和工匠们的高超技艺。这种技术在唐代被用在丝织物上，形成了日后千古流传的缂丝。

缂丝采用 “通经断纬”的独特织造技术

绎丝与一般通经通纬的织造方式不同，它只需以简单的平纹木机，通过多种缂的技法，就能织出千姿百态、华美异常的画面，具有明代画家董其昌形容的“以梭代笔”的神效。缂丝织出的画面正反两面皆同，由于色块与色块之间有锯齿状空隙，古人云“承空视之如雕镂之象，故名缂丝”，历史上又称为“刻丝”。

缂丝无关印染，不需底布，手法繁复。因为采用了 “通经断纬”的独特织造技术，缂丝在中国众多的丝织品中个性鲜明独树一帜，被誉为“织中之圣”。缂丝也因为经得起摸、揉、搓，被誉为“千年不坏艺术织品”。

古典名著《红楼梦》中多次出现对缂丝服饰的描写，如王熙凤的出场“外罩五彩刻丝石青银鼠褂”；凤姐赠与袭人“石青刻丝八团天马皮褂子”；贾母庆寿，江南甄家送来“一架大屏，十二扇大红缎子刻丝满床笏，一面泥金百寿图，是头等的”。即便在当时的贾府，缂丝也是罕见的好东西。

《红楼梦》中“凤姐儿“身着外罩五彩刻丝石青银鼠褂

隋唐以后，已经用缂丝制品作书画的包首，到了北宋、南宋时期，缂丝最负盛名。北宋之时，宋人拂奢华重彩之风，崇尚自由单纯，兴起了以缂丝临摹工笔画，或者以工笔的美感融入缂丝工艺，让织品如小画般清雅。由于宋朝崇尚文学，当时不少皇室贵族都用缂丝织物装裱名家字画。在南北宋迭代开始，缂丝技艺与院体绘画艺术相融合，迸发出新的技艺。用通经断纬织出用笔细腻、色彩多变的中国书画，融经纬与画面为一体，确是中国匠师的新创造，呈现出由精细优美的工匠技艺开始向纯艺术欣赏的艺术创作方向过渡。涌现了如朱克柔、沈子蕃、吴煦等等缂丝名家。把以往纺织工艺所不能表现的绘画作品，用手工细致巧妙地缂织出来，达到艺术上很高的造诣。

其中，「沈子蕃缂丝梅鹊图轴」现藏于北京故宫博物院，为十大镇宫之宝之一。这幅缂丝作品以书画为粉本，设色高雅古朴，生动传神，令人叹为观止。

作品中梅树苍劲，花枝挺秀，双鹊栖于树干之上，一鹊缩脖收身，一付惧寒的姿态。怒放的梅花，随风飘动的竹叶，巧妙的表现出初春的诗情画意，精细的缂丝工艺让其成为了故宫织绣的代表作。

陶瓷之宝「郎窑红釉穿带直口瓶」

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清康熙 郎窑红釉穿带直口瓶

说起清朝审美王者，那一定要先从康熙说起。康熙时期的审美，追求简单素雅，这一时期的瓷器简直美出了新高度。像是“墨分五色”的“康熙青花”，或者“康熙五彩”，但其实康熙时期的招牌瓷器当属“颜色釉”。在单色釉品种中，康熙的豇豆红、郎窑红尤为令藏家瞩目。

康熙画像

何谓郎红？郎红，又称郎窑红，为我国名贵的传统红釉之一，我国陶瓷史上唯一一个以督窑官姓氏命名的瓷器品种。

史料记载，郎红是时任江西巡抚督造官窑瓷器的郎廷极因奉命仿烧明朝宣德宝石红釉，机缘巧合中烧制而出的一种新釉。郎红所秉持的红是众颜色釉里影响及艺术成就最高之一，是公认的“色釉之釉色大成”。

此外，值得一提的是，郎红釉瓷器对烧成时窑内的温度、气氛要求颇为严格，有“十件难能九件成”之称，足见其难能可贵。因此当时有民谚曰：“若要穷，烧郎红”、“家有郎红，吃穿不愁”的说法。

现藏于北京故宫博物院的「郎窑红釉穿带直口瓶」当属郎窑红中的明珠，其无论是历史意义还是独特的艺术魅力，均可独步古今。

青铜之宝「酗亚方樽」

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商代晚期 酗亚方尊

方樽传世较少，青铜方樽则更少，因此北京故宫博物院藏的“酗亚方樽”堪称十大镇宫之宝。青铜器的产生是古代中国从野蛮时代走向文明时代的重要标志之一，樽是盛酒弦纹樽器，流行于商早期至春秋战国时期。

酗亚方尊，高45.5cm，宽38cm，口径33.6×33.4cm，重21.5kg。尊方形，侈口，肩上四角各饰一象首，象首间夹饰兽头，颈、腹、足均饰八条棱脊。兽面纹和夔纹是其主体纹饰，以雷纹作地。口内侧铸铭文2行9字：亚（音酗）者（音司）以大子尊彞。铭文大意：亚族祭祀诸位王后和太子的宝器。能祭祀诸王后和太子的，不会是一般的部族，应该为大族。因此此件方樽更为珍贵。

乾隆帝作为清朝最“爱热闹”的皇帝

除了喜欢收藏

也格外喜欢寓意吉祥的纹饰

故宫文具「大吉手账本新春礼盒」

以故宫博物院藏

清代画珐琅玻璃大吉葫芦式挂灯、

清代大吉葫芦挂屏

上的吉祥纹饰为设计原型。

产品带有福禄临门、财运滚滚、

子孙兴旺，夫妇和谐的美好寓意。

在新年即将来临之际，买一套「大吉手账本新春礼盒」

送亲人、送爱人、送朋友都是最佳选择。

新春礼盒原价：128元

108元

「大吉手账本新春礼盒」清单

立体浮雕精装手账本一件

实木笔杆圆珠笔一件

乾隆御笔新春对联一件

“福”字两件

新春红包八枚

精致礼品袋一件

礼盒内含的立体浮雕精装手账本，封面采用了最具年味的红色为主色，配以珐琅彩印花和琉璃金色，带有浓浓的故宫色彩，手帐上面的浮雕图案做工精细充满质感。而配套的实木笔杆圆珠笔，笔身采用实木制造，笔帽为铜质，使用起来手感润滑且充满古风。笔尾以激光雕刻工艺打造了一只葫芦造型纹饰，并刻有“大吉”二字，正符合新年来临之际的喜庆氛围。

左图：清代画珐琅玻璃大吉葫芦式挂灯 右图：清代大吉葫芦挂屏

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