长篇鬼故事 - 西游记东华帝君是谁？东华帝君的真身是什么

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• 东华帝君究竟是谁
• 东华帝君是谁的转世
• 三生三世十里桃花中的东华帝君是谁
• 全真教始祖东华帝君简介

西游记东华帝君是谁

西游记东华帝君是谁？
标准答案：西游记中的东华帝君是玉帝的儿子东极青华大帝。
东华帝君有几位？
答：其实东华帝君有好几个，
1. 道教全真道关于东华帝君有一说，称东华帝君姓王，名玄甫，师事白云上真，为汉代山东人。
王玄甫（？—345），名诚，字玄甫，号东华帝君或紫府少阳君。汉代东海(今山东兖州)人。幼慕真风，白云上真引之入道，遂居于昆仑山烟霞洞，韬光晦迹，又徙居代州五台山紫府洞天。后授度门人钟离权，嗣弘法教。全真之道由此滥觞，故被尊为北宗第一祖。晋穆帝永和元年（公元345）白日升举，后称“中岳真人”。农历六月十五生，十月十六（一说正月十五）上升。
元世祖时敕封“东华紫府少阳帝君”。元武宗时加封为“东华紫府辅元立极大帝君”。道教北五祖之一。
2.东华帝君即青华大帝、青华帝君、《西游记》第二十六回中方丈仙山的“东华大帝君”、第七十九回的“东华帝君”，又曰东华小童、东海小童、上相青童君、东海青童君，东华青童、东华大神方诸青童君，与南极长大帝、玉清元始天尊一样，均为玉皇大帝与王母娘娘的儿子。
道经《紫微玄都雷霆玉经》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，”“（长生）大帝曰：‘朕为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔’
《玉清赞化九天演政心印集经》：“神母元君，是生玉清，妙无元始，森罗净泓。玉清神母元君自然圣胎化生九子主上九霄，其长则元始天尊统主万道，其末则神霄真王总司五雷。夫元炁未判，未始有雷，太虚旣开，太极始立，太极之数五五居乎中，中黄正炁同乎一，初散在万殊，遂分隂阳，隂阳之炁激而成雷，其中有神主之则神霄真王也。….神母元君于无量刼前特命真王君主五雷，东极青华君从而丞之，复佐以六波天帝主。注：此两经文明确说明玉清元始天尊、神霄玉清真王长生大帝是浮黎元始天尊（玉帝）与玉清神母（王母）之子。太上老君为浮黎元始天尊之孙。
《宋史.林灵素传》：：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。《皇宋通鉴长编纪事本末.宋徽宗皇帝》：“朕每澄神，默朝上帝，亲受宸命，订正讹俗。朕乃昊天上帝元子，为大霄帝君。…遂哀恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。帝允所请，令弟青华帝君权朕大霄之府。
《元始八子封职》：“长子，高上元始化生南极长生大帝君，任高上神雷玉清王，职太阳九炁玉贤君、玉清保仙王，讳混洞，字曜华。次封保生大君，任东华帝君，职青华帝君玉清太和王，讳泳洞，字曜烟。”同卷《八帝封号官职位》中亦称：“第一子任神霄玉清天王，绰霄太平应化道主大帝，遥领扶桑太阳九炁神君；第二子，任青霄好音元真宝耀天帝，遥领东华大帝君。-
玉帝有八子:昔混明大化，元始与梵炁祖母，行大洞雌雄，回风混合，结八十一正阳之炁，生长子神霄王。次结七十二纯阳之炁，生次子青华君。……
《元始无量度人上品妙经四注》：“夫上帝高尊亦位齐元始，故得称焉。是知元始之号,非一尊之称。”,
《高上神霄紫书大法》序曰：“元始天王运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙清，分辟乾坤。乃自玉京上山下游，遇万炁祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人。长曰南极长生大帝，亦号高上神霄玉清王。”
道经《上清灵宝大法卷之四》:“梵炁之祖者,王母也。”，
《元始无量度人上品经法卷之二》：“梵炁之祖者，西元王母也。九灵太妙白玉龟台玉光金真梵炁祖母元君青金丹皇大道君金母，居西龟之山，亦曰龙山，乃九炁之根纽”
《上清元始变化宝真上经九灵太妙龟山玄箓》云：“王母德酬高玄，故为万炁之母“。
《上清灵宝大法卷之二十六》:“万炁之母，西方王母也。”
《清微仙谱》：“太华西真万炁祖母元君。元君一炁孕真，群仙教主，生生化化，莫不由之。口口相传，不记文字。都白玉龟台西金太素宫。”
《枕中书》：“太真西王母” 《灵宝领教济度金书卷之一百七十七》：“西灵九真太妙万炁祖母“
《蠡海集》：“金为气之母”
由上经文可知，玉帝又称元始，即浮黎元始天尊，梵炁祖母即王母、玉清神母、万炁祖母，有八子或九子，也就是说玉帝与王母有玉清元始天尊、神霄玉清王南极长生大帝、东极青华大帝（东华帝君）等八九个儿子。
3.至于说到与西王母一起的东王公，《仙传拾遗.木公》：“东王公又号玉皇君……歌曰：「著青裙，入天门，揖金母，拜木公」...盖言世人登仙，皆揖金母而拜木公焉。”，明《冲漠子独步大罗天》：“东华帝君上开:我觑东海一洼水，泰山一携尘；舞袖乾坤窄，开眼日月昏。天高三二寸，地厚一鱼鳞。抬头天外觑，无我一般人。吾乃东华帝君，掌管玉霄紫府洞天福地得道真仙。夜来自瑶池宴罢归来。…东华帝君领群仙队子上，云：昨日令纯阳与紫阳，去点化那冲漠子去了，如今敢待来也。就这大梵弥罗之天，玉清境内，瑶池境上，设一大宴会，诸天仙与他庆贺者。.....嫦娥领仙女队子四人上，云：梓童乃广寒宫嫦娥的便是。今日闻知大罗天蕊珠宫内瑶池会上，东华帝君会集群仙，与冲漠子庆贺登真。我须索走一遭去。”
《吕祖无极宝忏》：“尔时,玉皇至尊,在兜率凌霄天宫, 同瑶池圣姥（母）, 演说《开天无极普济妙法》，三官五帝,九府四司,偕十洲三岛，五岳四读,三界真仙,咸集左右,听闻妙法，”
《七真祖师列仙传》（41）：“邱祖到了瑶池见了王母，又到灵霄宝殿上见了玉帝”《七真祖师列仙传》（42）：只听得天上声吹细乐，仙童仙女，幢幡宝盖，仙姑捧旨叫道：“孙不二！你今功完行满，上天召你。早赴瑶池紫府斗牛宫见王母，再到灵霄殿见玉帝，标名挂号，万仙簿上落名。”《七真祖师列仙传》（43）：宴罢，王母道：“母女今日相见，返本还原，仍归你的旧位。再拜见玉帝，标名挂号。”.....孙祖出瑶池紫府。至灵霄殿跪倒，口称：“天齐，弟子前来庆寿无疆！”玉帝道：“孙不二仍回斗牛宫复你的本位。”......王母赐下一杯酒，仙桃仙果摆宴前。刘祖赴宴罢，王母吩咐：“你今日才打过瑶池，你成一个真人去见玉帝，万仙薄上落名。”刘祖拜谢己毕，到灵霄宝殿前倒身下拜，口称：“陛下，弟子来见。”玉帝道：“等你男女众道友齐集，查了功行大小，再好万仙薄上落名。”...再说郝太古功完行满，上天丹书来召。太古入了天界，过了瑶池，见了玉帝。玉帝吩咐：“你的神仙己经成就，理当标名挂号。”《七真祖师列仙传》(44)拜过王母，见了玉帝，玉帝说：“等你众道友来齐，再好发落。”又说王祖处一也成了大道，到瑶池拜过王母，又到灵霄殿见了玉帝，也着候旨发落。王祖奉旨召来，上帝敕旨传下..《七真祖师列仙传》(45)：只见金童玉女声吹细乐迎接，遂到斗牛宫拜见王母，过瑶池，到灵霄殿，邱祖下拜，三礼九叩。玉帝道：“你今日才学会道中礼拜！早能如此，不打你二下天台。刘处元前过太白金星捧上万仙簿来，查他众人功苦...又将女仙班在万仙簿上一查...又钟吕二仙凡朝代屡屡度人，功德无数，加功三千。众仙下拜谢恩，各回洞府，才完了众仙成果之难。
《栖真宣演拔济苦海雪过修真仙忏本卷》：“尔时，吕祖孚佑帝君，在大罗天上，金阙云宫，大通明殿，与诸天诸仙，恭侍玉皇上帝，欲听法音。维时玉皇至尊，寂然静默，安坐无为。诸天簇拥，万圣侍阶，十洲三岛，一切真仙，莫不在会。”
《仙传抬遗》：“东王公，冠三维之冠，服九色云霞之服，亦号玉皇君。”
2).《三洞珠囊》卷八引《太洞真经》云：“玉清文始东王金晖仙公，号曰玉皇道君，项有圆光，体生宝曜，朗如日晨，手把流铃，足蹑七元，仰眺太元，俯指绝空。”
3).《事物绀珠》卷三十八：
玉皇：东王公木公，名倪字君明，道炁无为，先以东华至真之炁化生，以主阳和之炁，又称东华帝君，居云房紫云为盖青云为城，真僚仙官，皆禀其命。
王母：金母，姓杨，名回，状如人，蓬头豹尾，虎齿。又姓何名婉衿，字大虚。道炁无为，先以西华至妙之炁化生，治昆仑，母养群生。
《元始无量度人上品妙经四注》：“大罗之天，在众天之上；紫微之宫，处乎玉清之上，焕乎紫虚之中。明道既彰，大罗之天则郁然澄清，七宝之树各生一方，弥覆一天；八树弥覆八天，包罗众天，故曰大罗也。......大罗之天上有玉京之山，山有七宝玄台，台在七宝城，城中有玉清之殿，高上玉皇治乎其中也。”
《皇经集注》：“玉帝所居，为三千大千世界天宗，永无退转，至高无比，故云大罗”
《西游记》第六十二回：“公主又去大罗天上灵霄殿前，偷了王母娘娘的九叶灵芝草，”
《西游记》第六十三回：龙婆道：“只是我小女万圣宫主私入大罗天上灵霄殿前，偷的王母娘娘九叶灵芝草。
由上文献资料，东王公又叫玉皇君，东华帝君与玉皇又居大罗天，夫人为王母，可知神话中此东王公（东华帝君）其实就是玉皇大帝几个化身中的一个！玉帝与王母娘娘为天国第一夫妻！
这就是说，东华帝君有三个。第一个是玉帝（东王公）；第二个是玉帝的儿子东极青华大帝；第三个是玉帝儿子东华帝君下凡为道教北五祖之一王玄甫，后又下凡为吕洞宾。

东华帝君的真身是什么

东华帝君真身非常可怕，他并不是单纯的神仙，他是神又是魔，是神魔同体。东华帝君的法力之所以那么厉害也是因为这一点，他在修炼这一方面很有优势。

《三生三世十里桃花》中东华帝君为了救凤九而去了锁妖塔，在锁妖塔的时候东华帝君亮出了自己的仙法，他的仙法是红色火焰，凤九都看呆了。

东华帝君曾是天地公主，他是天生地养的人物。他对自己的身份有选择权，他想成为神就是神，想成为魔就是魔。其实东华帝君真身就是这样，他原属于妖魔一类的人物，但因为他性格向善，希望四海八荒和平稳定，所以他又是神。

扩展资料：

东华帝君生于碧海苍灵，东荒一方华泽，简单取了其中两个字，尊号定为东华。目光冷漠，一袭紫衫清贵高华，皓皓银发似青丘冻雪。诞于远古洪荒时代，乃是上古神祇，与青丘帝姬凤九经历了三生三世的爱恨纠葛，她可为他化身宠物灵狐，他亦可为她剖心为证。

白凤九额间天生就有一朵凤尾花胎记。因出生在九月，故取名凤九。凤九扮作小仙娥渴望接近东华帝君，又因为失去皮毛，阴差阳错地以宠物的身份待在帝君身边。在凡间那一世，凤九来到凡间和宋玄仁虐恋。最终，凤九意识到，就算不能和帝君在一起，也不能用影子蒙蔽自己的内心，她离开宋玄仁。

东华帝君是什么神

帝君是上神，天地共主，很高级别的神。

东华帝君是当年伴随着父神一起南征北战的神仙，也是父神仙逝之后继承父神位置，成为天地共主的人。不过至于东华帝君的来历，就有些神秘了，连父神都不知道他的来历，只知道他是一个从石头里蹦出来的神仙，在小说中，对于东华帝君的描述是从石头缝里蹦出来的，一个人形的神仙。

身份背景

东华帝君无父无母，起初无名无姓。生于远古洪荒的乱世之中，因诞生之处碧海苍灵之华泽地属东荒，因此自命名为“东华”。座下有七十二座神将，都是一时之豪杰，战无败绩，兵行必胜，天下因此而安定。担任天地共主之位，定下仙神的律法，有掌六界之生死的权利，号为“东华紫府少阳君”。

后来因天地安定已久，应当更新气象，另立新君，因此卸下君位，选择天族的仁善者传位给他。此后退居太晨宫，不问他事。因其为众神之首，仍掌万仙籍录，凡有登仙品阶事，必需去拜谒东华。

东华帝君是谁

东华帝君是东王公。

东王公又称木公、东皇公、东华帝君等东王公于汉代有记载，跟汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。汉代记载的东王公，可能与先秦楚地的东皇、太阳神东君等神有关。

东王公在道教被认为常常在丁卯日登台四处观察天下修道学仙之人的情况。所以凡是得道入仙之人，都得先拜东王公．然后再拜见西王母，然后才能飞升进入九天，再入三清境谒拜元始天尊、灵宝天尊和道德天尊。

扩展资料：

神祇形象：

东王公的诞辰日是农历的二月初六。在道教神话中，西王母掌管所有女子成仙者，东王公掌管所有男子成仙者。而玉皇为群仙之首，众神之皇。

东王公之名的出现，战末秦汉的阴阳观念密切相关。所以秦汉时期，许多重要的神都成了一对配偶神。如先秦时的恒娥与羿，伏羲与女娲都被配成对，东王公也被与先秦的西王母配对。在汉末被吸收入道教后，二者实并列，大致在三清之下、四御之上的排位。

在汉代民间，东王公西王母为彼岸登仙世界的主神，伏羲女娲则为人类始祖神。在汉末被吸收入道教。在唐与北宋时，道士的醮神名单中，未曾列有东王公，至南宋始被列入。

在南宋仲励《祈嗣拜章大醮仪》的醮神名单中，位列第十九，名“东华木公道君”，在南宋金允中《散坛设醮品上》三百六十分位真灵名单中，位列第十，名“东华上相木公青童帝君”。

在南宋吕元素《黄箓罗天一千二百分位》（载《道门定制》卷三）中，作为第九状所请的第一位神灵，名“水府扶桑大帝”，位居水府诸神之首。

南宋金元时，东王公在道教排名比西王母高，明清时，民间道教则认为西王母与东王公齐平。

参考资料：百度百科---东王公

东华帝君是什么真身

东华帝君的真身是紫晶石。

生于碧海苍灵，东荒一方华泽，简单取了其中两个字，尊号定为东华。

诞于远古洪荒时代，乃是上古神祇，避世数十万载，一直生活在三清幻境的菩提净土，世人不敢拉他进十丈红尘。与青丘帝姬凤九经历了三生三世的爱恨纠葛，她可为他化身宠物灵狐，他亦可为她剖心为证。

身份背景

东华帝君无父无母，起初无名无姓。生于远古洪荒的乱世之中，因诞生之处碧海苍灵之华泽地属东荒，因此自命名为“东华”。座下有七十二座神将，都是一时之豪杰，战无败绩，兵行必胜，天下因此而安定。担任天地共主之位，定下仙神的律法，有掌六界之生死的权利，号为“东华紫府少阳君”。

后来因天地安定已久，应当更新气象，另立新君，因此卸下君位，选择天族的仁善者传位给他。此后退居太晨宫，不问他事。因其为众神之首，仍掌万仙籍录，凡有登仙品阶事，必需去拜谒东华。

东华帝君究竟是谁

东王公最早记载，见于汉代。被认为是“阴阳”中的阳神，对应阴神西王母，并无父母。东晋葛洪则认为王公与王母都是盘古(又称盘古大帝)、太元圣母所生。

汉末道教兴起，王公、王母同时被吸收入道教里。道教为诸神创作出身，葛洪认为东王公是盘古、太元圣母所生，其他道经却认为他是先天东华之气的化生。

东王公

东王公在汉代民间，与西王母相应，被认为是代表阴阳中“阳”的神祇。同时受秦汉的登仙思想，东王公与西王母一起作为死后成仙世界的主神。 

被吸收入道教后。道教继承了汉代民间的观念，认为东王公主管一切登仙得道的男子，掌管仙籍。同时为他添加“扶桑大帝”的道号，认为他有太阳神的属性。

学道之人升天时，要先拜木公后谒金母，才入三清拜太上老君、元始天尊、灵宝道君，最后面见天帝。

因为王公、王母有接引成仙者的神性，东晋上清派又将东王公与西王母奉为传经的大神。

东海之内的方诸山，有诸司命三十五所，以隶天上人间罪福，东王公为大司命。

在道教里，东王公与王母共理二气，是育养天地陶钧万物的两仪神。

东王公在碧海之上化生，有海神的属性。同时道教中的三官大帝，有的版本认为水官是扶桑大帝东王公，主管一切水中诸大神。

在宋代，全真教逐渐形成，又将东王公奉为全真教的祖师。

东华帝君是谁的转世

东华帝君无父无母，起初无名无姓。生于远古洪荒的乱世之中，因诞生之处碧海苍灵之华泽地属东荒，因此自命名为“东华”。座下有七十二座神将，都是一时之豪杰，战无败绩，兵行必胜，天下因此而安定。担任天地共主之位，定下仙神的律法，有掌六界之生死的权利，号为“东华紫府少阳君”。

后来因天地安定已久，应当更新气象，另立新君，因此卸下君位，选择天族的仁善者传位给他。此后退居太晨宫，不问他事。因其为众神之首，仍掌万仙籍录，凡有登仙品阶事，必需去拜谒东华。

扩展资料

相貌衣着：一袭紫衫清贵高华，皓皓银发似青丘冻雪的青年模样发似流泉，目夺星辉，风姿绝胜， 银色的长发似山巅之雪，又似银月之辉，平日里脸上有表情的时候，因偶尔闲散，故显得脸廓柔和一些，闭眼熟睡的时候，眉眼间像是冰雕而成。

性格特点：东华以万物为师长，以天地为洪炉，以众生为磨砺，执苍何剑，守九住心，以杀止杀，以战止战，专注一趣，亦神亦魔。似乎生来就对风月这类事超脱，让他等六根不净的仙者们自叹弗如仰望莫及。不想讲道理的时候就不讲，想讲的时候偶尔也讲讲，视脸皮为身外之物。

三生三世十里桃花中的东华帝君是谁

《三生三世十里桃花》里的东华帝君，在原著中说，东华帝君他无父无母，无名无姓。生于远古洪荒之乱世，碧海苍灵之华泽，因地属东荒，指生处为名，自号曰东华。以万物为师长，以天地为洪炉，以众生为磨砺，执苍何剑，守九住心，以杀止杀，以战止战，专注一趣，亦神亦魔。座下七十二座神将，皆一时之豪杰，战无败绩，兵行必胜，天下遂安。即天地共主之位，定仙神之律法，掌六界生死，号为“东华紫府少阳君”。

三生三世里面很多神仙异兽的原型和地名是都来自于《山海经》，譬如说，墨渊所在的昆仑虚、俊疾山、折颜的毕方鸟，四大神兽穷奇、混沌、饕餮、梼杌等等。但是东华帝君却没有在《山海经》中出现过。

其实也不全是，这个东华帝君，是道教中的一个上仙，也算是神仙中品阶极高的一位，但是他的真正来历和原型，和《山海经》还是脱不了关系。因为东华帝君的原型，就是东王公。

扩展资料

东皇建立妖族古天庭，必定要征战洪荒世界，建立秩序和统治制度，洪荒世界万族林立，不建立大军征战洪荒，威压万族，谈何建立秩序，东华紫府少阳君这位帝君，不征战天下又如何成为帝君。
在历史中对于东皇太一的身份也有明确的记载，在屈原的《九歌》中东皇太一是天帝是至高神。而东皇太一中的太一其实是泰一，因此又称其为泰皇。

全真教始祖东华帝君简介

　　东华帝君是道教中全真教始祖，为“北五祖”之首，下面是我为你 收集 整理的全真教始祖东华帝君简介，希望对你有帮助!
　　东华帝君简介
　　在《三生三世枕上书》里，东华帝君是实力骁勇善战，外表高贵清冷，实质腹黑毒舌的天地共主;在《三生三世菩提树》里，东华帝君是爱慕悲慈的元始天尊的徒孙;在《放开那唐僧》里，东华帝君是木系法力高强的扶桑大帝。

　　那么，东华帝君是谁?在这个的许许多多神话 传说 里，东华帝君到底扮演着怎样的角色呢?一说，东华帝君是西王母娘娘的丈夫，名唤倪君明，亦是众多男神之王;另一说，东华帝君是我国道教全真教的起始人;又有传言说东华帝君是吕洞宾的前身，名叫王玄甫。追溯 历史 ，早出出现东华帝君的是在战国时期，也就是传说中的东皇太一。而据史料记载，东华帝君的人物形象来源于汉代的道士——王玄甫。这又与战国时期最早出现时间相悖。现在被大众所认可的就是，东华帝君在仙界的身份贵重，是众仙之首。但凡成仙，女拜王母，男拜东华，这是众所周知的。到底东华帝君是谁?他的人物形象有来源于谁?他的真实身份背景是什么?在众神之中他处于怎样的地位，拥有怎样的权力?这些我们已经无从得知。我们只需要知道，在中国的神话传说上曾出现这么一位惊才绝艳的上古仙人——东华帝君。
　　东华帝君诞辰日
　　东华帝君，传说为西王母之夫，众仙之首，是上古蛮荒时期的神明。作为一个有着这般高贵身份的神明，东华帝君一直为人们所津津乐道。有关于他的 事迹 ，他的身份，猜测众多。有的被宣扬扩散，没有的也被后世杜撰。有关于东华帝君的真实身份来历无从得知，但是东华帝君诞辰日已被大众所认可。

　　关于东华帝君的身份猜测众多，当然人们杜撰的更多。正是由于人们过多的猜测和杜撰，导致东华帝君如今身份不明，来源不清。其实无论东华帝君是上古时期的神明，还是战国时期的东皇太一，或者是全真教的始祖，还是吕洞宾，他对于中国人而言都是中国远古时期的传说，就如同宙斯对西方而言一样，无论他的身份是什么，东华帝君都值得我们去尊重他，敬畏他。

　　而让人感到奇怪的是，他的身份百变，但是他的诞辰日却是没有因为身份的变幻而变化的。东华帝君诞辰日就是二月初六，换了现在的阳历在今年的3月14日，也是所谓的白色 情人节 。东华帝君被普遍认可的身份是道教全真教的起始人。到现今为止，道教依旧把东华帝君诞辰日二月初六作为道教的 节日 来过，可见东华帝君与道教有着密不可分的关系。现今，我国正在弘扬优秀的 传统 文化 。道教作为我国少数的起源于本国的宗教，其中的精华我们更应该发扬光大。我们可以提倡把东华帝君诞辰日作为另一个 传统节日 ，以便于更多的国人了解东华帝君，了解我国的优秀传统文化。
　　东华帝君王玄甫关系
　　东华帝君王实甫是世界道教中全真教的始祖，由于东华帝君掌管学仙笔录，因此修道求仙之人对东华帝君特别尊重，东华帝君将修仙之法传到世上，故被称之为仙道之祖，这就是全真教供奉东华帝君的主要原因之一。

　　东华帝君王玄甫的来历与古代东木公有关，道教称东木公跟西王母共同掌管阴阳二气，分别掌管 天下 男女的道士，关于东华帝君全真教有这么一说，称东华帝君姓王，名玄甫，为汉代山东人。根据道经的记载，东木公号称青童君、东方诸、青提帝君，但有东华，后来给他安排姓氏、配偶、职能，并称作为“东华紫府少阳帝君”,出生于农历的二月初六。

　　根据元代道士赵道一记载，上仙姓王，名玄甫，为汉代东海人，将在六月十五日降世，十月十六日升仙，别号为华阳真人。东华帝君是神仙名，不知在何时，就出现在唐代道教的神仙谱中。道教内部流传东华帝君名王玄甫、李玄、倪君明等，称为东华帝君或者紫府少阳君、东华紫府少阳君，为全真教道北五祖之一。