长篇鬼故事 - 楚雄彝族的来历（楚雄彝族的民俗文化）

云南省楚雄彝族自治州素来就有“中国彝族文化大观园”、“东方人类故乡”和“世界恐龙之乡”的美誉。经过历史长年累月的积淀与民族的发展，楚雄彝族形成了独特而丰富的民俗文化。

民族服饰

楚雄彝族服饰种类繁多，色彩纷呈，是彝族传统文化和审美意识的具体体现，样式主要有龙川江、大姚、武定三种。

龙川江式：主要流行于楚雄州境内龙川江两岸的牟定、楚雄、南华及双柏等县、市。女装上衣较短，多为浅色，外套黑色坎肩，下着长裤，穿绣花鞋,佩胸围腰,围腰绣饰是全身的主要饰点。各地头饰不尽相同，或挽髻于脑后，绕青帕，饰银簪、银链于髻上；或在头帕上装点数朵五彩绒花；或戴缀满银花、银泡的头箍等。男子服装基本款式为短衣长裤，上衣有少许绣饰。传统的着装有羊毛披毡、大襟短衣、绣花兜肚等，仍不同程度地保留在部分中老年之中，古老的羊皮褂、色彩鲜艳的绣花凉鞋，则为青年所喜爱。

在楚雄，彝族还有许多自己独有的节日与风俗，插花节和赛装节就是其中比较有特色的两个节日。插花节的规模仅次于火把节，以楚雄州大姚县昙华山区的插花节最为隆重盛大。每年农历二月初八，一大清早人们便从山上采回盛开的马樱花、咂蜜花等插在住房门、大门、牛栏以及祖灵、土主、山神的神位上，并杀鸡宰羊敬献祖灵。人们身着节日盛装，胸前插戴马樱花，背着米酒干粮和肉食，从四面八方涌向昙华山，举行祭花活动，并且互插马樱花，表示美好祝愿，祈祷人寿年丰，欢聚一起唱歌跳舞，通宵达旦，尽情欢乐。每年农历正月十五，聚居在楚雄州永仁县直苴地区及附近中和、大姚县桂花等地的彝族人民，都要聚集在一起欢度赛装节。所谓赛装节，就是服装、服饰大比赛的日子。这是一个充分显示彝族人民聪明智慧和勤劳能干的节日，也是一个爱美比美的日子。赛装场上，色彩纷呈，满眼都是花花绿绿的鲜艳服饰，令人目不暇接。彝族妇女不光是在帽子、衣服、围腰上绣花，而且在挎包、鞋子、鞋垫上也绣满各式各样的图案，并且各人的工艺、构图、用色都互不相同，各有千秋。风雨雷电、日月星辰、山水木石、花鸟禽兽以及各种人物都可以绣，其构图的繁简虚实、形象的夸张变形、色调的对比反差，令人叹为观止！

另外，在楚雄州双柏县境内小麦地冲一带的彝族，于农历正月初八至十五过虎节，彝语称为“罗麻”。彝族虎节属虎图腾的遗风，作为民族民间文化活动，跳“老虎笙”受到各族群众的喜爱。当日，全村成年男人于村后祭拜土地主后，经巫师占卜择出8人。这8人披上有虎斑纹的披毡，脸、脚、手绘上虎纹，化妆成虎，在黑虎头率领下跳各种各样模拟生产、生活、生殖的舞蹈，为全村各家各户驱鬼除祟，彝语称为“罗麻乃轰”。

而马樱花节又是楚雄州紫溪山一带重要的民族节日，当地的彝族人认为马樱花象征着多子多福，是不允许摘采的。每到节日来临，附近的彝族人聚集在紫溪山、板凳山等地，共同举行祭祀花神和祖先等活动。还有，每年三月二十八在楚雄州牟定县举行的“三月会”则是筹备春耕栽种物资的赶集会，白天可进行物资交流，晚上人们载歌载舞，通宵达旦，整个节日持续三天。除上述节日外，楚雄还有农历正月十五、六月初一、二月初八的大过口乡的开街节、杨梅节、耕牛节；农历六月六日踩花山节；农历二月十四富民新村办事处彝族称杆节；农历二月十五吕合镇的农具会；农历三月十三日禄丰高峰花会；农历立称之日楚雄市三尖山的称街节；农历八月十五树苴乡彝族团圆节等。

婚姻礼俗

楚雄彝族男女青年在婚前享有社交和恋爱的自由，但婚姻不能自己做主。男女青年订婚较早，完婚一般要遵循相亲、说媒、订婚、迎娶、回门的礼仪程序。实行一夫一妻制。

相亲系指给未见过面的男女双方提供见面机会。相亲后双方如果中意，即可说媒。彝族媒人，凡有生育的成年男女均可充当，并有终身为所撮合的夫妻调解矛盾的义务。媒人携带少量糖、酒等见面礼到女方家，经多次奔走至女方家长同意，才可确定终身。彝族订婚的仪式是“吃订酒”，经媒人和双方家长商定日期，由男方和媒人带上酒肉和订婚礼品到女方家，宴请女方家长和长辈，商议结婚事宜。自吃订酒之日起，男女双方即属未婚夫妻，不得轻易反悔。男女双方达到婚龄，经双方家长多次协商，择定婚庆吉日。至期，双方均得宴请宾客，婚宴多用猪、鸡肉，一般不用羊肉（丧事则用羊肉）。男方派出的接亲人员牵马驮着彩礼赶往女家。接亲人员由男方的姑亲组成，全系男子。男方迎娶，要有一班唢呐队开道，女方也要有一班送亲队伍随行。楚雄彝族，凡娶亲嫁女，都要在迎娶新娘前在庭院里或者场坝上，用树枝叶搭起一个大棚，俗称“青棚”，在堂屋和青棚上方摆好喜神的象征物，棚内地上铺上一层厚厚的青松毛，象征吉祥，主要供客人闲坐、吃饭。新娘进村时，枪、炮、爆竹各鸣，众人簇拥新郎、新娘到喜神前站立，由毕摩念诵《成亲经》，然后拜天地、祖先和长辈。拜毕，新娘由新郎的嫂子领入洞房。之后，新娘不再轻易露面，夜间亦由其伴娘陪宿。盛大的喜宴在青棚内举行，新郎、新娘双方的舅父是席中的上宾，饭前，先饮烤茶，后饮蜜糖水，象征“先苦后甜”。吃饭时，围成一个个圆圈，席地而坐，一边倾心交谈，一边开怀畅饮，婚宴多为“八大碗”。席间，新郎、新娘要提酒端盘，一一向长辈、亲友、来宾敬酒。饭后，新娘端盘送瓜子、松子、花生、核桃和捏成小酒杯大小的圆形米花糖请客人食用，象征“多子多孙”。长辈亲属互相对“酒歌”，年轻人则在青棚外对歌跳舞，通宵达旦。第三天午后，新郎随新娘和伴娘往岳父家回门。新郎回门期间，须到女方亲戚家中去拜望，这叫“认亲”。其后，新郎独自回返，新娘则在娘家住下。遇到节庆和农忙，亦常由男方去接回，居住数日又返娘家，如此往返一年半载乃至数年，直到新娘有孕，才安心在夫家居住。

彝族实行小家庭制。家庭成员一般由一对夫妻组成。有强烈的宗族观念，同宗的人以“一家人”自称。每逢婚丧、盖房或重大农事活动，均互相商量、互相支持，不计报酬。平时谁家要是得到本村缺乏的农副产品，也要分送同宗各户。当宗族内发生纠纷时，先在内部商量解决；与别宗族发生纠纷时，先由两家宗族相互商量解决。实在无效，才找行政或司法部门处理。

作者 金娜 云南省楚雄彝族自治州博物馆