长篇鬼故事 - 天一生水地六成之 “天一生水，地六成之”的真理
老子之所以能深刻揭示社会发展的阶段，是因为他活在道中，以道为德。通过德我分析，指出社会发展的源动力是“德我”，而不是其他任何物质。社会之所以不能在一定的社会发展时期稳步发展，是因为道德能量不足以维持社会的长期稳定。在最古老的先天河图中，也表达了“水生于天，六成于地”的道理。“天一”的深刻内涵和物质性也是天道之德，即一人之德。这个“一”中有真空奇妙的能量施于地面，作用于地面，地面所获得的事物的一切变化都会包含“象数与气理”中数“六”的规律性变化。人类社会发展的六个阶段，人类生命发展的六个时期，都包含在这个“百分之六十的土地”的一般规律中。人要想“使人胜天”或“使我一生倚天”，只能知经、咏经、明经、用经，才能摆脱愚昧、智慧的精神。而且在六号的不同阶段，要想获得健康发展的生命力，摆脱一般规律的束缚，创造社会或生命的奇迹，只有“持一念牧天下”，持一念牧身才是唯一正确的出路和方法。它不仅是社会健康发展的唯一正确方法，也是人类生活健康发展的根本方法。
老子在阐述了“水生于天，百分之六十于地”的一般规律后，对社会发展之源的能量损失做了详细的分析，指出一切社会动荡的根源和突变的原因都在于“忠信，混沌之首”。在五种美德中，信仰是其他四种美德的承载和基础。当信仰非常淡薄或者完全消失的时候，就是五德根基完全崩塌的那一天。当社会中没有道德能量的滋养和维持品格的约束时，混乱是不可避免的。克服这个普遍规律的方法在于“以男为厚，不为泊，而为真，不为中，故剥取之。”社会要想在“无乱”的情况下稳步发展，就必须构建道德信仰和信念的坚实土壤。有了这个坚实的信仰和信念的土壤，我们才能在仁义礼智的不同时期，承载社会的健康发展。在信仰的基础上，可以恢复德治，坚持牧天下的原则，创造社会发展的奇迹。
社会发展的一般规律中有特殊的规律，即整个社会的“恒德”，“圣人持一以为天下牧”。正如老子《道德陶静》第二章所说:“过去有一个:天清地静，神灵，浴满，王厚以为天下正。它也对它。据说，天不晴就裂，地不晴就怕，天不晴就怕休息，洗澡水不满就累，王厚贵了就怕。”老子指出，只有把整个社会的一切主要因素规范为“以德为先”的治理方式，兼容并蓄，始终以德治国，才是社会健康发展的道路，才是人民的福祉。
国家和社会的健康发展离不开物质文明和精神文明建设。这对阴阳是运用极旋图模式，以德为中心，控制物质与精神平衡发展的唯一正确途径，以免出现一高一低，一富一贫的现象。
物质文明的发展离不开人类的创造力，创造力诞生于人类的“智慧”(直觉和灵感)，是智慧通过智慧产生新发现、新思想、新发明、新创造。为了产生科学创造力，人类的智慧必须以道德的能量作为创造力的源泉。"如果浴缸没满，它会被冲垮的."如果人的精神系统不善于治水，就无法沐浴在美德和美德的能量中，智慧和知识得不到营养的滋养，创造力必然会枯竭。缺乏科学创造力的物质文明必然走向凋零和停滞。精神和物质是阴阳相互作用的机制，只有在美德的控制下，才能得到完美和谐的展示和发展。
选自中央编译出版社出版的《中国学道德经典导论》第94页
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