长篇鬼故事 - 海南原住民 海南岛上的原住民：黎族历史起源于何时？有哪些独特的民俗文化？

海南岛最早的居民黎族的历史渊源是什么？什么是民族风俗

在中国众多的少数民族中，有著名的壮、彝、苗，也有默默无闻的布依族、哈尼族、黎族。

这些历史悠久、民风淳朴、风俗独特的民族，在中国古代发展的历史上留下了足迹，应该被世界铭记和尊重。

黎族虽然在现代社会出现率较低，但人口基数只有146万左右。但其民族发展史可以追溯到先秦时期“百越”部落中的“罗月”。从历史的角度来看，可以知道黎族先民应该生活在秦以前的南方沿海地区。

这与近代海南黎族的分布是完全一致的。如果从这个角度分析，可以发现黎族其实是古代越族的一个分支。

继续深挖或者演绎黎族的历史，原来这个少数民族也是古羌族的后裔。

严格来说，如果生活在古代，西南地区的少数民族应该都属于古羌族。只是在变化的时代，变化的朝代，或者战争，天灾人祸，不得不分散流离，形成新的种族。

海南岛最早的居民，“黎族”

黎族是古代社会的“百越”民族之一，属于古代越族的一个少数民族分支。但如果分析一下古代民族的发展史，就会发现百越有很多分支。吴越，南越，阳越，闽越；东瓯、Xi瓯、珞月等。都属于岳分公司。

黎族属于先秦时期古越族的珞珞支系。在秦朝或西汉建立之前，黎族先民在当时一直被中原王朝称为“罗月”。由此可见，黎族自古以来就生活在秦的百越或汉唐的岭南。

一、黎族的更名

1.“李”的意思是“带走”

事实上，随着时间的推移和朝代的更替，黎族的民族名称也在不断变化。

从先秦的“百越”到秦汉的“洛越”，再到隋唐的“俚”“辽”。其实都是对居住在海南岛的古代黎族先民的称谓，“黎”是古代汉族对黎族的称谓。

晚唐文学家刘尧曾写过《陵一》，其中有纪、李、海侧摘货的记载。这句话讲述了海南岛的“彝族，黎族”主要以捕紫卖紫为生的历史事实，这一记载也是“黎族”最早的记载。

其实也印证了黎族是海南岛最早居民的推测，汉族称其为“黎”的主要含义与“黎”有关。因为海南岛与陆地的边界很少，所以有一种海南岛四面环海，远离陆地的感觉。

2.“李”是俚语的代称

事实上，唐德宗时期的《新唐书·杜有传》中也有关于黎族的记载。

“朱亚丽民三世的保险不是客，请自掏腰包”，意思是居住在海南岛的黎族人三代未上岸，所以也是黎族人逃避讨伐的重要手段。

当然，笔者认为黎族的“李”，简而言之，其实是“李”字的代称，这一点可以从宋朝所编的史书上看到。笔者认为，以俚代黎并非第一，因为辽代老是有客观历史事实的。

二、李语族

黎族作为古代海南岛最早的居民，在几千年的历史沉淀和民族发展中，已经形成了自己独特的文化习俗。

黎族先民的语言属于汉藏语系壮侗语系的黎语分支。简而言之，居住在海南岛不同地区的黎族人在日常生活中说不同的语言。

然而，汉语、藏语、壮语和侗语是主要语言。这种语言的习俗或特点与百越以后岭南地区各民族的杂居和融合密切相关。特别是随着历史的不断发展，黎族与中原王朝的接触越来越频繁，所以大多数彝族人都能说一口流利的汉语。

但是，由于黎族没有形成自己的文字，所以没有编纂黎族史书，这是一件非常遗憾的事情。但是，黎族人对汉语和汉字都很熟悉。所以用汉字书写的民族史料也非常丰富。

20世纪60年代，黎族在汉族语言学家的帮助下，创造了以拉丁字母为基础的“”。

到目前为止，黎族人都有自己独特的性格。目前黎族主要分布在海南省、陵水、保亭、三亚、乐东、东方；以及长江、白沙、琼中、五指山等县市，

Iii .黎族社会发展习俗

与中国其他少数民族相比，黎族的历史发展和社会进步相对缓慢。到了四五十年代，还处于比较原始的阶段。无论是政治、经济还是文化的发展，都无法与汉族等当地少数民族相提并论。

造成这种极度失衡的原因，不仅与当时社会整体经济水平落后密切相关，也与社会生产力相对低下有关。其实也和当时黎族的政治水平有很大关系。当时，社会上的黎族人仍以落后的发展水平实行“亩制”。

1.“亩制”

严格来说，“亩制”是一种特别落后的生产关系。

“木”简单地说就是“家”，也就是说，当时黎族人的生产和社会组织关系主要是与家族血缘关系联系在一起的。在当地，一般叫“翁堂大”，意思是“大家一起干”。

在“分亩制”的背景下，除了是基于血缘关系，其余都是一些无关的外人。你可以想象，在这种落后的生产制度的引导下，黎族的社会经济几乎到了崩溃的边缘。

笔者认为，在20世纪四五十年代，黎族的“亩制”农业关系实际上类似于原始家庭公社制度。

一切生产资料、劳动工具和人员分配都必须按照集中的原则平均分配。这不仅能调动工人的积极性，而且影响生产力的发展和进步。

事实上，这种社会生产习俗是新中国成立后黎族仍处于原始阶段的主要原因。但凡事有利有弊，虽然黎族的社会生产关系很落后。然而，它为保存几千年来传承下来的文化习俗奠定了重要基础。

罗越族后裔黎族的文化习俗

一，黎族文化习俗的形成过程

每个民族在参与社会生产生活的过程中，实际上会不自觉地形成自己独特的民族风俗。

比如在原始社会后期，人们开始发明陶器，用它来打水、做饭或者盛放东西，应该算是一种自然形成的文化习俗。

中国古代不同的民族生活在不同的地区，生活习惯也不同。事实上，在生产、生活和日常交往过程中，已经形成了文化习俗的初步雏形。但由于当时生活在社会中的少数民族并没有主动或自觉地形成风俗文化，所以并没有刻意保留所谓的风俗。

但作为一种以地域为契机，以生活习惯为主导的民族风俗文化，基本上是无意识的生活习惯的积累。

经过多年的洗礼，形成了固定的格局，这其实是各民族文化习俗形成的关键过程。

最早生活在海南岛的黎族人，完全遵循着“依山靠海吃海”的本能。在这个海洋资源丰富的宝岛上，世代繁衍，形成了独特的文化习俗。笔者认为黎族的文化习俗主要取决于自然环境和气候条件。

二、欣赏李文化习俗

每个民族都有独特的或高度认可的服饰文化。居住在海滨的黎族人所创造的服饰文化不仅具有深刻的内涵和特征，而且完全符合黎族人的民族属性。李女装虽然有地域差异，但总体上基本相似。

1.李女装习俗

在黎族的传统服装中，妇女通常穿直领和无钮扣的宽松上衣。当然，同样造型的服饰没有衣领；

还有一种衣服是十字头夹克。简而言之，就是没有裙子和直接套衫的连衣裙。下半身通常穿不同长度的筒裙。

李女人特别注重自己的个人形象，所以出门前都会打扮一下。发型主要绑在脑后，用枪套或丝带扎成马尾。当然，大龄女性也把头发梳成发髻。像壮族和苗族妇女一样，黎族妇女对银首饰耳环、衣领和手镯也有很强的认知。

2.李门的服装习俗

与李女性相比，男装在颜色、款式和装饰上更简单。黎族男子的传统服饰是无领、开胸的上衣，下身穿有民族特色的“挂褶”。鞋子一般是美乐家底的布鞋。虽然看起来简单，但很有内涵。

3.黎族的饮食习俗

黎族人通常以一日三餐的形式吃饭，他们的主食主要是米饭，同时，每顿饭都会吃到“山岚”香米。

这种香米不仅颗粒饱满，口感软糯，而且煮饭时有特别浓郁的米味。

因为黎族人世世代代住在海南岛，所以海鲜是他们日常生活中的主菜。在日常生活中，许多黎族人吃生鱼和肉与炒米粉。这种食物的主要特点是味道鲜美，既能刺激味蕾，又能满足食欲。

事实上，黎族最重要的饮食特征是腌制食品，用陶罐密封的肉茶和鱼茶是黎族最具特色的风味食品。

因为槟榔在当地很丰富，所以在日常生活中，李门人和女人吃槟榔都很方便。

4.黎族特色与习俗

黎族传统居民一般都住在比较简陋的茅草屋里，当然也有一种竹楼叫“船屋”。这种房子的主要材料是竹子，然后在墙壁和屋顶上盖茅草，然后用藤条或竹子制成地板。由于当地气候条件相对潮湿，人们在建完房子后不得不在外面糊泥。

黎族聚居的地区大多同姓，自古以来黎族实行一夫一妻制。还规定同姓或同宗的人不能结婚。相比之下，黎族的这种婚俗是建立在礼教的基础上的。此外，黎族女孩和苗族女孩一样，有着婚后“永不离开丈夫家”的特殊民族习俗。

结束语

黎族作为古代海南岛最早的居民，从公元4世纪就开始向海南岛迁徙。

公元八世纪，即唐朝时期，黎族基本完成了民族迁徙运动。此后，他们世世代代生活在海南岛，孕育了独特的民族文化和习俗。

笔者认为，黎族人口虽然相对较少，但其民族特色和民俗风情丝毫不逊于其他少数民族。特别是黎族和汉族人民交往频繁，因此他们学习了许多可以促进和改善国家发展的文化制度和生产技术。

如今，社会上的黎族人已经融入了这个大家庭，许多年轻的彝族男女走出了大山，努力创造着自己的小世界。在我看来，这其实是民族进步的突出表现。当新思想与黎族传统习俗碰撞时，一定会产生意想不到的神奇反应。

1.“黎族风俗习惯改革之我见”

2.“从海南地理看黎族风俗文化”

3.海南五指山李村不同的新年

4.“清代黎族风俗图”——《琼州海里图》