长篇鬼故事 - 胸中荷花 古人对付“三伏天”有妙招 平心静气赏荷花吃住行有讲究

俗话说“39伏冷3伏热。”今年三伏天赶上了两个中伏，温度好像特别热。很多人要开空键一晚上才能睡着。在中国古代，没有现代制冷设备的古人是如何应对三伏天的高温高湿的？从史料来看，古人强调调整心态“适应四季，适应寒暑”；提出了“乘凉”的概念，“盛夏赏荷”和“泡寒”都是逃避酷暑的积极方式。同时，在衣食住行方面也有相应的健康提示...

明代秋英的《四季仕女画》

“心静自然凉”--首先调整心态

元朝时，丘处机《论收徒新闻》提出，夏天“调趣清心”，“心如冰雪”，“与四季并驾齐驱，适应寒暑”，这是中国古代人适应四季的经验。那么，在气温最高，一年中最难熬的三伏天，古人是如何“守时”的呢？先秦时期，人们总结出一套方法。《黄帝内经·苏文·四气调》里说“夏三月，这是一场甜秀。天地和谐，万物完好，夜睡早起，太阳不累，志不怒，华英秀美，放空气。如果你喜欢户外，这个夏天应该是你成长的方式。”显然，这里的重点是夏天要保持愉快的心情，不要轻易发火。《内经》这句话也是后人消夏的伟大行为准则。一般来说，就是“自然淡定、淡然自若”的意思。

大夏天，人容易激动，容易生气，导致“性狂躁”。易怒和愤怒只会增加夏天的热度，所以古人认为在炎热的日子里有必要“冷静下来”。所谓“静自然凉”，说白了就是调整心态“与四季并驾齐驱”，古人称之为“精神养生”。

元代著名养生家丘处机在《论摄政新闻》中说，夏天“不如调息清心，常如冰雪，心中热少；你不能把热变成热，变得更热。”

丘处机的“理气清心”也是道教夏季秘籍之一，被称为“禅道”，意在“修身养性”。

禅是古人修身养性的重要途径之一，对付三伏天是天经地义的。南宋诗人陆游很懂他的方法。到了夏天，他会安安静静的坐着修炼自己。就像他的诗《夏天》里说的，“新造的虚堂，一扫而光是痛苦，却是一个终日为奴的孩子。”

道家创始人老子推崇“静”、“养自然”。他在《道德经》中说“躁胜寒，静胜热，静是天下之最。”快走可以御寒，安静的可以解暑。我甚至认为一个安静的人可以成为世界的统治者。

“大树下乘凉真好”——“炎炎夏日遮阳”

北宋时，的《太平御览》记载，郑人“避暑于孤林之下，日月迁离阴。”南宋马林画的《听风》

说起来容易做起来难，但唐代文学家柳宗元却直言不能。他被贬到湖南永州时，因为夏夜闷热，睡不着觉，就索性半夜起来上楼去乘凉。我曾经写过一首诗《夏夜苦热，去西楼》“我不敢射孩子，但还是赢了安能西。”说明我已经没有希望安心克服热度了。

为了适应炎热，古代民间首先提出了“乘凉”的概念。所谓“爽”，也叫“爽”。如何享受凉爽？不同的时间有不同的选择，但遮挡阳光，避免阳光直射来降低体表温度是最常见的方法。比如唐朝的时候，人们喜欢搭凉棚避暑。凉棚虽然不是唐代发明的，但它已经存在了很长时间，但长安人在利用凉棚避暑方面更有创造性。明高淳的《四季享乐录》记载了很多古人的“夏日趣闻”，而“夏日凉棚”篇则是指当时北京人的清凉现象。“长安人每年夏天都用锦缎做凉棚，为夏季聚会准备座位。"

所谓“夏日聚会”，是一种户外的清凉活动，有点像现代的“清凉聚会”，在宋代还是很流行的。据宋孟渊旧《东京梦花录》卷八“是月街巷杂卖”，北宋“人皆最重，六月中旬无季。往往有风亭水榭，有于君高楼，有雪中冰盘，有浮瓜沉梅，有流杯沼泽，有砸新莲，千里迢迢，歌声黄昏。”据孟渊记载，开封的户外乘凉活动比唐代更为热闹。

不过以上应该是古代“富人”的乘凉方式，而民间多在树下搭起简易凉棚，或者去山洞等阴凉低温的地方避暑。俗话说“大树下乘凉真好”，是古人暑假经历的总结。

它流行于先秦时期，当时阴凉处。《郑人避暑》是郑人“树下乘凉”的有趣故事。北宋李云、李牧、徐铉等学者编纂的《太平人事司》引用福字说，郑人“在孤林下避暑，太阳移远，徙于阴下”。不过也闹出了晚上“随月移，移回阴处”的笑话。

“大暑赏荷”-- 湿热伏天亲水以避暑

宋代苏东坡的《西湖夜游》诗中“荷叶无边水，荷叶夜香”，明代陈洪绶所画的《莲鸳鸯图》“亲水”，是现代人乘凉避暑的首选之一，古人也不例外。古代南方人最亲水。比如明清时期的苏州人就喜欢喝凉水。清代的陆《乘风乘凉》说:“乘凉就是乘风乘凉。或者是公园的徐门万年桥口，或者是胡夫的跨海边，或者是林宫的梵文水窗和冰榭的多样性，流连忘返……”

杭州人也喜欢在水边寻找夏天的凉爽。根据南宋吴《梦录》卷四“六月”一文，临安人有六月初六在西湖边集体乘凉的习俗。“这是一艘画在湖里的船，它们都去堤岸享受凉爽的夏天。”

古人在水边乘凉，常与赏莲相结合，“盛夏赏莲”是古人过三伏天的习惯。

南宋时期，西湖荷花最为著名。许多名人喜欢在西湖乘凉。苏东坡就是其中之一。很多诗都提到了西湖夜晚的荷花。《夜盘西湖》诗曰:“普普水茫茫，荷花夜开。”

到了明朝，盛夏赏莲之风在苏州风起云涌，超过了杭州。苏州人把农历6月24日作为荷花的生日，这是乘船欣赏荷花最壮观的一天。据《清嘉录》“莲花党”篇说，莲花生日那天，“画舟小顾，莲花在门外摇摆，看莲花乘凉。”

在古代，太湖边上还有一个“下下湾”，荷花在这里生长得最茂盛。在夏下湾看荷花成了一种很酷的时尚。“游客们在乘凉、赏花赏云、赏月赏浪的时候，往往会待在梦湾，越待越回国。”

其实古人享受水的方式有很多。比如“沉浸”也是一种乘凉的习俗。在三伏天，他们要在河里洗冷水澡，以驱除暑热的热气和毒素，从而减少疮疡和发烧的发生。东晋炼丹家葛洪，以“浸”最为出名。《四季享乐录》中的文章《下水避暑》记录了他的故事。“葛仙翁每次喝醉，夏天热，就深入水底，第八天就出去，这样就可以屈服于耳朵了。”

古人除了直接下河，还喜欢打井，用冷水冲洗。柳宗元的诗《夏夜苦热》写的是他在永州时“探汤沉阴井”。

三伏天的吃住行--古人的夏日养生招数

戴明·Xi的《于洋·岳翎》提倡“不要酷热，不要流汗，不要暴露星星”，“羞耻和羞耻”，“夏天不要敞开你的胸膛，热的时候不要凉你的背”

古人主张热天不能穿太多太厚，但一定不能穿，于是出现了一种叫“羞裸”的夏装。

“羞裸”是一种朴素的服饰，是古代社会底层最流行的。前挡胸部，后挡背部，所以也叫胯部。《史明》对羞耻有一个具体的描述。“六尺剪，胸背裹脚，说羞就羞，所以要穿。”羞，羞，羞，羞，汗等。，其实是现代人穿的运动衫或背心。“t恤”这个名字出现在西汉，是汉高祖刘邦先叫出来的。根据《物本原》，他在与项羽交战时，“汗流浃背，有一件运动衫之名。”裸羞结构相对简单，可以透气吸汗，同时还可以最大限度的释放热量，减少出汗，避免“汗杀阳”。

古人认为热天应该经常换衣服。孙思邈写的《孙真人健康歌》中说“春寒不可穿薄衣，岳夏汗应改。”《前进方耀》认为，“湿衣服和汗湿衣服穿不了多久，会让人又酸又痒。”

忌寒食“存苦增苦养肺气”

古人主张夏季饮食要酸辣。唐代医学家孙思邈在说，夏季饮食应“存苦增苦，以养肺气”，即孙真人《养生歌》中的“岳夏增苦减苦”。

古人也认为三伏天吃太凉的东西是不可取的。孙思邈在《枕头的中国面》中解释说，有些人在秋天容易生病。“夏天太冷了，饮食还不错。”

沉眠“夏天不睡，风中不坐”

大热天，很多人都想睡在户外，会影响身体健康。

戴明·Xi的《举盈月令》中说，夏天“不可酷热，不可流汗，不可露星”，否则“皆成恶疾”。所以古人主张“夏不眠，风不坐。”东晋的陶渊明，夏天很会睡觉。根据“四季享受记录”，“夏天陶谦高高地躺在北窗下，微风吹来。”

古人也提出了夏天“午睡”的重要性。曹青慈山的《养生随笔》说“每天到中午，阳气逐渐消失，兴趣也就少了，所以阳气就升高了。”

少旅行，“每天关上门，不涉及其他事情。”

古人主张三伏天减劳力。据《岁年艺文聚》中的文章《傅》“卧何禁，藏日金气卧，四时代谢，俱互相生……”因此，在古代，田夫会考虑休假或减少工作量，这被称为“休息”。

古人不提倡夏天旅游。崇祯十年六月，明朝旅行家徐霞客，来到今天的广西。据《徐霞客游记暨粤西旅行日记之二》记载，24日，徐霞客登上了一个叫吉龙岭的地方，到达了目的地。“已经过了中午，但是夏天的酷热已经极度消耗殆尽，就此打住。”

古人为什么不提倡空中旅行？据《汉书·关彝》记载，古人认为“要天天关上门，不涉及其他事。”在这里避免旅行，减少消耗，节省体力是对的，但是说“千鬼旅行”显然是迷信的。